--------------------------端午節談昆蟲（二）-賽龍舟話蟬鳴---------------------------

楊正澤∣國立中興大學昆蟲學系

前言

        以昆蟲學而言，端午節與昆蟲相關者，節錄彩萬志（1998）在《中國昆蟲節日文化》書中部份內容，加以討論分析。藉此，介紹幾種端午節相關的昆蟲，也算是給端午節到處蟲鳴蚊擾矛盾季節增添氣氛，並分享昆蟲與人文的關聯樂趣。

坐觀龍舟賽，心繫昆蟲化育

        首先是，龍舟競賽的目的竟然是招親。社會正義及萬物皆平等的觀念，自古皆然，勸人無差別心，對待生命都要珍惜善待。以蟬化為俊男，比美西方的青蛙王子的故事。從生物學的知識來看，可能傳達一個生物發育的過程，外形變化改變形態的變態（metamorphosis）。就氣候變遷而言，五月是季節轉換的「惡月」，則與全球生物多樣性保育議題相關。在昆蟲的知識傳達上，一隻醜陋的蟬若蟲羽化成為身著羽衣的成蟲，輕盈又能吟唱的美麗的蟬，為什麼鳴唱？青蛙變王子我不太清楚，同樣是變態，蟬是同翅目昆蟲，產卵在枝條，孵化落地入土長成熟齡若蟲，爬出地面，伸出羽翼，停在枝頭，鳴唱求偶。

蟬羽化過程（圖片來源：楊正澤攝） 

龍舟競渡與鳴蟬相關

        據傣族傳說，從前勐巴拉納西有個叫召龍納西的國王娶了7個王后，每個王后都只生一個女兒，這7個姑娘年齡相仿。七公主卻不同意這門婚事，只婉轉地請求父親把她的婚事交給「天意」來安排。「請父王為女兒舉行七天七夜的大擺（註1），假如女兒手上的花環自動飛出套住誰的脖子，女兒就嫁給誰，哪怕那人是瞎子、啞巴，女兒都心甘情願。」

        幾天後，趕擺大會便在王宮前寬闊的草坪上舉行了。七公主手持花環，目不轉睛地注視著沸騰的人海，想從中找出自己的「那顆星星」。第7天下午來了一位「岩洪窩」（傣語，意為樣子像蟬的人）。

        「岩洪窩的來歷確實有點神秘，據說當地一個叫依嫩的寡婦夢見一顆星星落進了她的小草棚。第2天她上山採野菜時，見一隻蟬的老熟若蟲爬在野菜葉面，她就決定把這一小動物帶回草棚。當天夜裡當依嫩醒來時，蟬的若蟲已經變成了一個小男孩。」

        一個月光如水的夜晚，岩洪窩脫去蟬殼變成了一個英俊少年，拿起笛子悄悄來到七公主的傣族樓下，他那悠揚的笛聲喚醒了酣睡中的公主。龍王氣壞了，只見岩洪窩輕輕地一甩尾巴，就把國王、宰相及6位王子連人帶船捲進了洶湧澎湃的瀾滄江。此時，岩洪窩也完全蛻去了蟬殼，變成了一位英俊的青年。

        蟬在古代中國人的心目中是高潔與靈通的象徵。五月初，雲南已有蟬鳴聲聲，人們很容易把蟬的高歌與龍舟賽的呼喊聲聯繫在一起。五月五傣族的龍船賽，也與蟬面人岩洪窩有關，因為蟬面人脫皮蛻變為美男子，正是一年蟬鳴開始之際。臺灣的蟬鳴時間起點無可考，也許更早，利用日常攝影與收集的記錄，應該是四月底五月初，看來符合此情節。

（註1）大擺相當於漢族的廟會，也就是龍舟競賽。

關鍵字：

蟬、變態、端午節

延伸閱讀：

1. 彩萬志（1998）中國昆蟲節日文化，中國農業出版社，北京。 
2. 端午節 http://www.park.org/Taiwan/Culture/Arts/Cyears/b234/