-------------------------端午節談昆蟲（一）-昆蟲與人文的價值------------------------

楊正澤∣國立中興大學昆蟲學系

寫在前面

        兩年前端午節，作者在過節當日寫下一篇「昆蟲學家過端午節」，當時只為了增加端午節的話題。眼見2015年的端午節（6月20日）又到了，一個民俗節日，有許多生物多樣性的議題值得探討，其中的人文價值也尚待啟發。端午節除了古老常民的過節及傳說的「惡日」要度過，因時令進入夏天，先民會飲雄黃酒及插菖蒲避邪；現代則是「夏令衛生」宣導。因此，在節日之際，以衛生昆蟲與人類生活專題，邀請林鶯熹博士撰寫「端午節談昆蟲（四）-蚊子與登革熱」，詹美鈴博士撰寫「端午節談昆蟲（五）-英國倫敦床蝨驚魂記」，施昌良博士生撰寫「端午節談昆蟲（六）-來無影去有蹤的怪客小黑蚊」，另將人類生活有關的昆蟲也一併專題報導。希望更多人投入「昆蟲多樣性與人文價值」領域，一起來拓荒。

一個民俗節日，對生物多樣性價值的啟發

        過一個節日，記錄了相關故事的人、地、事、物與在地生活，最重要的是以節慶來記憶時間「不違農時」，宣告適時的生活措施，這些是祖先的經驗轉為智慧，代代傳承，是家族命脈的永續作法，也是在現代環境教育中形成了生態教育與人文教育結合的重要連結。人類為了生存，開發環境，因為環境的啟示，傳承節慶來教民敬天，各地人文及生活模式各異，但是節慶與慶典儀式內容傳說相仿。這一點除了人同此心、心同此理的人類共性之外，教化傳承的力量，至今不墜，只是近來追求新奇拋棄古老民俗，殊不知傳統智慧漸漸式微。

由中國昆蟲節日文化談生物多樣性的人文價值

        彩萬志(1998)「中國昆蟲節日文化」一書，在書扉頁中提到「此書以細膩的筆法向讀者展示了全中國各地和臺灣與昆蟲相關的100個節日」，這100可能是個虛數，也許真正不只這個數，而且臺灣的著墨比較少。彩萬志教授深入的調查、描述、分析及統計的科學方法寫成此書，對於生物學家及昆蟲學家而言，這也許只是一本小冊子，但是，對於近來生物多樣性保育議題及人類感受環境的反撲而省悟的時候，回頭去尋找各民族賴以維生的文化之根和民族資源。

        原來人類老祖宗的民族智慧，是來自自然的觀察歸納與應用。在現代科學昌明時，面對全球變遷氣候暖化，到如今已經無法用過往模式預測的「亂化」。全球化的文化入侵到找尋本土排除外來的生物，人類這一次面對的壓力，終於回頭去找、去思考老祖先的智慧。因此，讀此書「可以領略大自然的優點，瞭解昆蟲與人類物質生活密切相關」，更重要的是這些自然的生物多樣性，其實就是我們「人」的文化所形成之共同根源。

        「中國昆蟲節日概覽表」更是此書的重要櫥窗，透過將近6頁的列表，列出時間、節目名稱、節日類別、涉及昆蟲地區及民族等，已可完全道出此書的研究架構。此書以比較方法撰寫，任何人均能容易理解，一翻不能釋手。作者除了閱讀之外，加以整理分析，意圖找出規律性與道理。發現大部分節慶相關的昆蟲涉及的層面雖廣，但不外乎危害農作物的害蟲或危害人類健康的媒介昆蟲。

中國節慶相關的昆蟲涉及層面雖廣，但不外乎危害農作物的害蟲或危害人類健康的媒介昆蟲（資料來源：楊正澤攝）

        從書中「昆蟲節日時間分布」圖，顯示1月至3月與昆蟲相關的節日偏高，可能因農閒及萬物回春或萬物繁榮。而6月及7月亦偏高，可能因為天氣變化，進入夏日之際，所以一方面利用節慶集體活動除蟲或提醒大家注意生活細節。書中相關的「節日昆蟲」種類的特性及人類舉行節慶的出發點，歸類為：(1)眾生平等愛昆蟲；(2)喜好昆蟲；(3)厭惡昆蟲，三者配合來看，是否6月及7月的昆蟲大都是危害農作莊稼或引起疾病，因此，這時段的昆蟲節慶是基於厭惡昆蟲而舉行。1月至3月則是因天寒料峭，生物蟄伏過冬，懷念生物和生命活力的展現，應該是喜好昆蟲的成分較高，其他是因萬物平等，配合神明及民族信仰而生的節慶概念。因喜好而創設節日，可能只有雲南的蝴蝶節日吧！

關鍵字：

昆蟲、人文價值、生物多樣性、端午節

延伸閱讀：

彩萬志（1998）中國昆蟲節日文化，中國農業出版社，北京。